ประวัตินักบุญ : ฟรังซิสแห่งอัสซีซี
วันฉลอง : 4 ตุลาคม
องค์อุปถัมภ์ : สัตว์ , สิ่งแวดล้อม , พ่อค้าแม่ค้า , การพาณิชย์ , ประเทศอิตาลี , เมืองซานฟรานซิสโก
ชีวิตในวัยเด็ก
นักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซีเกิดเมื่อปลายปี ค.ศ. 1181 หรือต้นปี ค.ศ. 1182 หนึ่งในลูกหลายคนของ บิดา ชาวอิตาลี Pietro di Bernardone dei Moriconi พ่อค้าผ้าไหมที่มั่งคั่ง และ มารดา ชาวฝรั่งเศสชื่อ Pica de Bourlemont ซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จัก ขุนนางหญิงมีพื้นเพมาจากโพรวองซ์ ปิเอโตรอยู่ในฝรั่งเศสเพื่อทำธุรกิจเมื่อนักบุญฟรังซิส เกิดที่อัสซีซีและปิก้าให้ท่านรับบัพติ สมา ในชื่อจิโอวานนี เมื่อท่านกลับมาที่อัสซีซี ปิเอโตรได้เรียกท่านว่าฟรานเชสโก ("ชายอิสระ", "ชาวฝรั่งเศส") ซึ่งอาจเป็นเพราะความสำเร็จในเชิงพาณิชย์และความกระตือรือร้นของท่านสำหรับทุกสิ่งในภาษาฝรั่งเศส
นักบุญฟรังซิสตามใจพ่อแม่ ใช้ชีวิตอย่างร่าเริงตามแบบฉบับของชายหนุ่มผู้มั่งคั่ง เมื่อยังเป็นวัยรุ่น นักบุญฟรังซิสกลายเป็นสาวกของนักปราชญ์และหลงใหลในทุกสิ่งที่ ทรานส์อัล ไพน์ เขาเป็นคนหล่อ มีไหวพริบ กล้าหาญ และยินดีกับเสื้อผ้าอันวิจิตร เขาใช้เงินฟุ่มเฟือย แม้ว่านัก Hagiographers หลายคน พูดถึงเสื้อผ้าที่สดใสของท่าน เพื่อนที่ร่ำรวย และความรักในความสนุกสนาน การแสดงความท้อแท้ต่อโลกที่ล้อมรอบตัวท่านเกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในชีวิตของท่าน ดังที่แสดงใน "เรื่องราวของขอทาน" ในบัญชีนี้ ท่านขายผ้าและกำมะหยี่ในตลาดในนามของพ่อเมื่อมีขอทานมาหาท่านและขอทาน ในตอนท้ายของข้อตกลงทางธุรกิจ ท่านละทิ้งสินค้าของท่านและวิ่งตามขอทาน เมื่อท่านพบขอทาน ฟรานซิสมอบทุกสิ่งที่ท่านมีในกระเป๋าให้ชายผู้นั้น เพื่อนของท่านเยาะเย้ยท่านเรื่องการกุศล พ่อของท่านดุท่านด้วยความโกรธ
ราวปี ค.ศ. 1202 ท่านเข้าร่วมการเดินทางทางทหารเพื่อต่อต้านเปรูจาและถูกจับเป็นเชลยที่คอลเลสตราดา โดยใช้เวลาหนึ่งปีในฐานะเชลย ความเจ็บป่วยทำให้ท่านต้องประเมินชีวิตใหม่อีกครั้ง เมื่อท่านกลับมาที่อัสซีซีในปี ค.ศ. 1203 ท่านก็กลับมามีชีวิตที่ไร้กังวล ในปี ค.ศ. 1205 ท่านออกจากอาพูเลียเพื่อเกณฑ์ทหารในกองทัพวอลเตอร์ที่ 3 เคานต์แห่งเบรียน การมองเห็นที่แปลกประหลาดทำให้ท่านกลับมาที่อัสซีซีและหมดความสนใจในชีวิตทางโลก หลังจากนั้นท่านเริ่มหลีกเลี่ยงกีฬาและงานเลี้ยงของอดีตสหายของท่าน เพื่อนคนหนึ่งถามท่านว่าท่านคิดที่จะแต่งงานหรือไม่ ซึ่งท่านตอบว่า: "ใช่ เจ้าสาวที่ยุติธรรมกว่าที่คุณเคยเห็น" ซึ่งหมายถึง "ความยากจนของผู้หญิง"
ในการจาริกแสวงบุญที่กรุงโรม ท่านได้ร่วมขอทานที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ กับคน ยากจน ท่านใช้เวลาอยู่ในที่เปลี่ยวเหงา ขอพระเจ้ามอบความตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณ ท่านกล่าวว่าท่านมีนิมิตลึกลับของพระเยซูคริสต์ในโบสถ์ซาน ดามิอาโนที่ถูกทอดทิ้ง นอกเมืองอัสซีซีซึ่งไอคอนของพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนพูดกับท่านว่า "ฟรังซิส ฟรังซิส ไปซ่อมแซมคริสตจักรของฉันซึ่งอย่างที่คุณเห็น กำลังตกอยู่ในซากปรักหักพัง” ท่านถือเอาว่าหมายถึงโบสถ์ที่พังยับเยินซึ่งท่านกำลังสวดมนต์อยู่ ดังนั้นท่านจึงขายผ้าจากร้านของพ่อเพื่อไปช่วยนักบวชที่นั่น เมื่อบาทหลวงปฏิเสธที่จะรับเงินที่ได้มาโดยมิชอบ นักบุญฟรังซิสผู้ขุ่นเคืองก็โยนเหรียญลงบนพื้น
เพื่อหลีกเลี่ยงความโกรธของบิดา นักบุญฟรังซิส ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำใกล้ซานดาเมียโนประมาณหนึ่งเดือน เมื่อท่านกลับมาที่เมืองด้วยความหิวโหยและสกปรก ท่านถูกพ่อลากกลับบ้าน ถูกทุบตี มัด และขังอยู่ในห้องเก็บของเล็กๆ นักบุญฟรังซิสเป็นอิสระจากแม่ของท่านระหว่างที่เบอร์นาร์โดนไม่อยู่ ท่านกลับมาที่ซานดามิอาโนในทันที ซึ่งท่านพบที่พักพิงกับบาทหลวงที่ทำหน้าที่ปุโรหิต แต่ในไม่ช้าท่านก็ถูกพ่อกล่าวถึงก่อนกงสุลของเมือง ฝ่ายหลังไม่พอใจกับการได้ทองคำที่กระจัดกระจายมาจากซานดาเมียโน พยายามบังคับให้ลูกชายของเขาสละมรดกของเขาโดยการชดใช้ ในระหว่างกระบวนการทางกฎหมายต่อหน้าบิชอปแห่งอัสซีซีนักบุญฟรังซิสสละบิดาและมรดก ของ ท่าน บางบัญชีรายงานว่าท่านเปลื้องผ้าเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการสละนี้ และอธิการก็คลุมท่านด้วยเสื้อคลุมของท่านเอง
อีกสองสามเดือนต่อมา นักบุญฟรังซิสเดินไปเป็นขอทานบนเนินเขาหลังอัสซีซี ท่านใช้เวลาอยู่ที่วัดแห่งหนึ่งที่อยู่ใกล้เคียง จากนั้นท่านก็ไปที่กุบบิโอ ที่ซึ่งเพื่อนคนหนึ่งมอบให้ท่านเป็นบิณฑบาต เสื้อคลุม เข็มขัด และไม้เท้าของผู้แสวงบุญ เมื่อกลับมาที่อัสซีซี ท่านได้สำรวจเมืองเพื่อขอทานหินเพื่อบูรณะโบสถ์เซนต์ดาเมียโน สิ่งเหล่านี้ท่านนำไปที่โบสถ์เก่า ตั้งไว้ที่เดิม แล้วสร้างใหม่ในที่สุด ในช่วงสองปี ท่านใช้ชีวิตของผู้สำนึกผิดในระหว่างนั้นท่านได้ฟื้นฟูโบสถ์ที่พังยับเยินหลายแห่งในชนบทรอบ ๆ เมืองอัสซีซี รวมทั้งเมืองซานปิเอโตรในสปินา (ในพื้นที่ซานเปตริญญาโนในหุบเขาห่างจากริโวตอร์โตประมาณหนึ่งกิโลเมตร วันนี้ในทรัพย์สินส่วนตัวและพังทลายอีกครั้ง); และPorziuncolaโบสถ์น้อยเซนต์แมรีแห่งเทวดาในที่ราบด้านล่างเมือง ต่อมาได้กลายเป็นที่ พำนัก ที่ ท่านโปรดปราน เขาพาคนโรคเรื้อน พยาบาล ในบ้านลาซาใกล้อัสซีซี
การก่อตั้งคณะฟรังซิสกัน
นักบวชไมเนอร์
เช้าวันหนึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1208 นักบุญฟรังซิสกำลังเข้าร่วมพิธีมิสซาในโบสถ์เซนต์แมรีแห่งทูตสวรรค์ ซึ่งท่านได้สร้างกระท่อมขึ้นใกล้กับที่นั่น ข่าวประเสริฐของวันนั้นคือ "การมอบหมายให้อัครสาวกสิบสอง" จากหนังสือมัทธิว พวกสาวกต้องไปประกาศว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้แล้ว นักบุญฟรังซิสได้รับแรงบันดาลใจให้อุทิศตนเพื่อชีวิตที่ยากจน เมื่อได้เสื้อคลุมขนสัตว์แบบหยาบแล้ว เครื่องแต่งกายของชาวนาอุมเบรียที่ยากจนที่สุดก็สวมใส่ ท่านผูกมันไว้รอบตัวด้วยเชือกผูกปมแล้วไปชักชวนชาวบ้านในชนบทให้สำนึกบาป ความรักฉันพี่น้อง และความสงบสุข การเทศนาของนักบุญฟรังซิสกับคนธรรมดาเป็นเรื่องผิดปกติเนื่องจากท่านไม่มีใบอนุญาตให้ทำเช่นนั้น
ตัวอย่างของเขาดึงดูดผู้อื่น ภายในหนึ่งปีฟรานซิสมีผู้ติดตามสิบเอ็ดคน พี่น้องใช้ชีวิตเรียบง่ายในบ้านลาซารัสร้างของริโว ตอร์โต ใกล้อัสซีซี แต่พวกเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการท่องไปตามเขตภูเขาของUmbriaสร้างความประทับใจให้ผู้ฟังอย่างลึกซึ้งด้วยการเตือนสติอย่างจริงจัง [7]
สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3อนุมัติกฎเกณฑ์ของคณะฟรังซิสกัน โดยGiottoค.ศ. 1295–1300
ในปี ค.ศ. 1209 ท่านได้แต่งกฎง่ายๆ สำหรับผู้ติดตามของท่าน ("ภราดร"), Regula primitivaหรือ "Primitive Rule" ซึ่งมาจากข้อพระคัมภีร์ กฎคือ "ให้ปฏิบัติตามคำสอนขององค์พระเยซูคริสต์และเดินตามรอยพระบาทของพระองค์" จากนั้นท่านก็นำสาวกสิบเอ็ดคนไปยังกรุงโรมเพื่อขออนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3เพื่อก่อตั้งระเบียบทางศาสนาใหม่ (17)เมื่อมาถึงกรุงโรม พี่น้องได้พบกับบิชอปกุยโดแห่งอัสซีซี ซึ่งอยู่ในคณะของเขาจิโอวานนี ดิ ซาน เปาโลพระคาร์ดินัลบิชอปแห่งซาบีน่า. พระคาร์ดินัลซึ่งเป็นผู้รับสารภาพของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 รู้สึกเห็นใจนักบุญฟรังซิสทันทีและตกลงที่จะเป็นตัวแทนของท่านต่อพระสันตปาปา หลังจากผ่านไปหลายวัน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงตกลงที่จะรับกลุ่มนี้อย่างไม่เป็นทางการ โดยเสริมว่าเมื่อพระเจ้าเพิ่มจำนวนกลุ่มด้วยความสง่างามและจำนวน พวกเขาสามารถกลับมาเพื่อเข้าอย่างเป็นทางการได้ กลุ่มได้รับ การ ปรับสภาพ สิ่งนี้สำคัญส่วนหนึ่งเพราะยอมรับอำนาจของศาสนจักรและป้องกันไม่ให้การติดตามของท่านถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต ดังที่เคยเกิดขึ้นกับชาว วอล เดนเซียนเมื่อหลายสิบปีก่อน แม้ว่าที่ปรึกษาของพระสันตะปาปาหลายคนมองว่าวิถีชีวิตที่นักบุญฟรังซิสเสนอนั้นไม่ปลอดภัยและทำไม่ได้ ตามความฝันที่เขาเห็นนักบุญฟรังซิสถือบาซิลิกาลาเตรันเขาตัดสินใจที่จะรับรองคำสั่งของนักบุญฟรังซิส สิ่งนี้เกิดขึ้นตามประเพณีเมื่อวันที่ 16 เมษายน ค.ศ. 1210 และถือเป็นการก่อตั้งคณะฟรังซิสกัน อย่างเป็นทางการ จากนั้น "พี่น้องน้อย" ( คำสั่งของ Friars Minorหรือที่รู้จักในชื่อFranciscan OrderหรือSeraphic Order ) มีศูนย์กลางอยู่ที่ Porziuncola และสั่งสอนครั้งแรกใน Umbria ก่อนที่จะขยายไปทั่วอิตาลี ต่อมานักบุญฟรังซิสได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก แต่ไม่ใช่นักบวช
แคลร์ผู้น่าสงสารและภาคีที่สาม
จากนั้นเป็นต้นมา คำสั่งซื้อใหม่ก็เติบโตอย่างรวดเร็ว เมื่อได้ยินนักบุญฟรังซิสเทศนาในโบสถ์ซานรูฟิโน ในเมืองอัสซีซีในปี 1211 แคลร์แห่งอัสซีซีหญิงสาวผู้สูงศักดิ์จึงพยายามใช้ชีวิตเหมือนพวกเขา ลูกพี่ลูกน้องของเธอ Rufino ก็พยายามที่จะเข้าร่วมด้วย ในคืนวันอาทิตย์ปาล์ม 28 มีนาคม 1212 แคลร์ได้ออกจากวังของครอบครัวของเธออย่างลับๆ นักบุญฟรังซิสรับเธอที่ Porziuncola และด้วยเหตุนี้จึงก่อตั้ง Order of Poor Clares ท่านให้แคลร์มีนิสัยทางศาสนาเป็นเสื้อผ้าที่คล้ายกับของท่านเอง ก่อนที่จะให้ที่พักพิงกับเธอ ,น้องสาวของเธอ Caterina และหญิงสาวคนอื่นๆ ในอารามของ แม่ชี เบเนดิกติน ที่อยู่ใกล้เคียง จนกว่าท่านจะจัดอารามที่เหมาะสมได้ ต่อมาท่านย้ายไปที่ซานดามิอาโนไปยังกระท่อมหรือห้องขังเล็กๆ สองสามหลัง อารามแห่งนี้กลายเป็นอารามแห่งแรกของคณะฟรังซิสกันแห่งที่สอง ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ คลา เรสผู้น่าสงสาร
สำหรับผู้ที่ไม่สามารถออกจากบ้านได้ ภายหลังนักบุญฟรังซิสได้ก่อตั้ง กลุ่มภราดรภาพ แห่งการปลงอาบัติที่สาม ภราดรภาพซึ่งประกอบด้วยฆราวาสหรือนักบวชซึ่งสมาชิกไม่ได้ถอนตัวจากโลกหรือรับคำสาบานทางศาสนา แต่พวกเขาสังเกตหลักการของชีวิตฟรังซิสกันในชีวิตประจำวันแทน ไม่นานนัก ภาคีที่สาม – ซึ่งปัจจุบันมีชื่อว่า คณะฆราวาสฟรังซิสกัน – ได้ขยายไปไกลกว่าอิตาลี
การเดินทาง
ด้วยความมุ่งมั่นที่จะนำพระกิตติคุณไปสู่ทุกชนชาติและยอมให้พระเจ้าเปลี่ยนพวกเขา นักบุญฟรังซิสจึงพยายามหลายครั้งที่จะนำข้อความของท่านออกจากอิตาลี ในปลายฤดูใบไม้ผลิปี 1212 ท่านออกเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม แต่เรืออับปางโดยพายุบน ชายฝั่ง ดัลเมเชี่ยนทำให้ท่านต้องกลับไปอิตาลี เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม ค.ศ. 1213 ท่านได้รับภูเขาลา เวอร์นา (อัลเวอร์นา) เป็นของขวัญจากเคานต์ออร์ลันโด ดิ คิอูซี ซึ่งอธิบายว่า “เหมาะสำหรับผู้ที่ประสงค์จะทำการปลงอาบัติในที่ห่างไกลจากมวลมนุษยชาติ” ภูเขานี้จะกลายเป็นสถานที่อธิษฐานที่ท่านโปรดปราน
ในปีเดียวกัน นักบุญฟรังซิสแล่นเรือไปโมร็อกโกแต่อาการป่วยทำให้ท่านต้องหยุดการเดินทางขณะอยู่ในสเปน
ในปี ค.ศ. 1219 พร้อมด้วย Friar Illuminatus of Arceและหวังว่าจะเปลี่ยนสุลต่านแห่งอียิปต์หรือถูกสังหารในความพยายาม นักบุญฟรังซิสไปอียิปต์ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ห้าซึ่งกองทัพผู้ทำสงครามครูเสดได้ตั้งค่ายพักแรมนานกว่าหนึ่งปีโดยล้อมเมืองดาเมียตตาที่ มีกำแพงล้อมรอบ สุลต่านอัล-คามิลหลานชายของ ศอ ลาฮุดดีน สืบราชบัลลังก์ต่อจากสุลต่านแห่งอียิปต์ในปี 1218 และตั้งค่ายที่ต้นน้ำดาเมียตตา เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1219 ชาวคริสต์ได้เริ่มโจมตีเมืองนองเลือดและไร้ประโยชน์ โดยทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะหยุดยิงซึ่งกินเวลานานสี่สัปดาห์ เป็นไปได้มากที่สุดในช่วงสลับฉากนี้ที่นักบุญฟรังซิสและสหายของท่านข้ามเส้นของชาวมุสลิมและถูกนำตัวไปที่สุลต่านโดยพักอยู่ในค่ายของเขาสองสามวัน รายงานต่างๆ ไม่ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการเผชิญหน้ากัน เว้นแต่ว่าสุลต่านต้อนรับนักบุญฟรังซิสอย่างสง่างาม และนักบุญฟรังซิสได้เทศนาแก่ชาวมุสลิม ท่านกลับมาโดยไม่ได้รับอันตราย ไม่มีแหล่งข้อมูลอาหรับที่รู้จักกล่าวถึงการเยี่ยมเยือนนี้
นักบุญฟรังซิสและคนอื่นๆ ที่ดูแลผู้ป่วยโรคเรื้อนหรือไข้ทรพิษ
เหตุการณ์ดังกล่าวพาดพิงถึงฉากหนึ่งในวัฏจักรปูนเปียกช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ซึ่งเกิดจากจอตโตในมหาวิหารด้านบนที่อัสซีซี
ตามแหล่งข่าว สุลต่านอนุญาตให้นักบุญฟรังซิสเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และแม้กระทั่งเทศน์ที่นั่น ทั้งหมดที่สามารถยืนยันได้อย่างปลอดภัยก็คือนักบุญฟรังซิสและสหายของท่านออกจากค่ายครูเสดที่เอเคอร์จากที่ที่พวกเขาลงมือไปยังอิตาลีในช่วงครึ่งหลังของปี 1220 ในการเทศนา 1267 โดยBonaventureแหล่งข่าวในภายหลังรายงานว่าสุลต่านแอบเปลี่ยนหรือยอมรับ บัพติศมาบนเตียงอันเป็นผลมาจากการพบกับนักบุญฟรังซิส
เนื่องจากเหตุการณ์เหล่านี้ในกรุงเยรูซาเลม ฟรานซิสกันจึงได้ปรากฏตัวในดินแดนศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ขาดสายตั้งแต่ปี ค.ศ. 1217 พวกเขาได้รับสัมปทานจากสุลต่าน มาเมลุค ในปี ค.ศ. 1333 เกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บางแห่งในเยรูซา เลม และเบธเลเฮมและ (เท่าที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรคาทอลิก) เอกสิทธิ์ในเขตอำนาจศาลจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 6ในปี 1342
การจัดระเบียบใหม่ของคณะฟรังซิสกัน
นักบุญฟรังซิสเทศนานอกเมือง เบวาญ ญา ( พระอาจารย์เซนต์ฟรานซิส )
ลำดับที่เพิ่มขึ้นของภราดาถูกแบ่งออกเป็นจังหวัด กลุ่มถูกส่งไปยังฝรั่งเศส เยอรมนี ฮังการี สเปน และตะวันออก เมื่อได้รับรายงานการเสียชีวิตของพี่น้องห้าคนในโมร็อกโกฟรานซิสก็เดินทางกลับมายังอิตาลีผ่านทางเวนิส พระคาร์ดินัลอูโกลิโน ดิ คอนติก็ได้รับการเสนอชื่อจากสมเด็จพระสันตะปาปาให้เป็นผู้พิทักษ์แห่งคณะ อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้นักบุญฟรังซิสกลับมายังอิตาลีก็คือคณะของฟรังซิสกันเติบโตขึ้นในอัตราที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อเทียบกับคณะศาสนาก่อนหน้า แต่ความซับซ้อนขององค์กรไม่สอดคล้องกับการเติบโตนี้ และไม่มีอะไรจะปกครองมันมากไปกว่าตัวอย่างและกฎง่ายๆ ของนักบุญฟรังซิส เพื่อแก้ไขปัญหานี้ นักบุญฟรังซิสได้เตรียมกฎใหม่และมีรายละเอียดมากขึ้น นั่นคือ "กฎข้อแรก" หรือ "กฎที่ไม่มีกระทิงของสมเด็จพระสันตะปาปา " ( Regula prima , Regula non bullata ) ซึ่งยืนยันอีกครั้งถึงการอุทิศตนเพื่อความยากจนและชีวิตอัครสาวก อย่างไรก็ตาม ยังได้แนะนำโครงสร้างสถาบันที่มากขึ้น แม้ว่าสิ่งนี้ไม่เคยได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากสมเด็จพระสันตะปาปา
เมื่อวันที่ 29 กันยายน ค.ศ. 1220 นักบุญฟรังซิสได้มอบอำนาจปกครองของคำสั่งแก่บราเดอร์ปีเตอร์ กาตานีที่ Porziuncola แต่ปีเตอร์ถึงแก่กรรมเพียงห้าเดือนต่อมา
Honorius IIIอนุมัติกฎของเซนต์ฟรังซิสแห่งอัสซีซี , Bartolome del Castro, c. 1500 (พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟิลาเดลเฟีย )
บราเดอร์ปีเตอร์ได้รับตำแหน่งแทนโดยบราเดอร์อีเลียสในฐานะตัวแทนของนักบุญฟรังซิส สองปีต่อมา นักบุญฟรังซิสแก้ไข "กฎข้อแรก" โดยสร้าง "กฎข้อที่สอง" หรือ "กฎกับวัว" ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน 1223 ตามคำสั่งอย่างเป็นทางการของคณะสงฆ์ " เพื่อสังเกตพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ดำเนินชีวิตในการเชื่อฟังโดยปราศจากสิ่งใดที่เป็นของเราและในความบริสุทธิ์ทางเพศ" นอกจากนี้ ยังได้กำหนดระเบียบวินัย การเทศนา และการเข้าสู่ระเบียบ เมื่อโป๊ปรับรองกฎแล้ว นักบุญฟรังซิสก็ถอนตัวจากกิจการภายนอกมากขึ้นเรื่อยๆ ระหว่างปี ค.ศ. 1221 และ ค.ศ. 1222 ท่านได้ข้ามประเทศอิตาลี ครั้งแรกที่ไกลออกไปทางใต้ของ แคว้น กาตาเนียในซิซิลีและหลังจากนั้นทางเหนือถึง เมืองโบโล ญญา
ความอัปยศ วาระสุดท้าย และความศักดิ์สิทธิ์
นักบุญฟรังซิสถือว่าตราบาปเป็นส่วนหนึ่งของการเลียนแบบพระคริสต์ ซิโกลี , 1699
ขณะที่ท่านกำลังอธิษฐานบนภูเขา Verna ระหว่างการอดอาหารสี่สิบวันเพื่อเตรียม มิคาเอ ลมัส (29 กันยายน) กล่าวว่านักบุญฟรังซิสมีนิมิตในวันที่หรือประมาณ 13 กันยายน 1224 ซึ่งเป็นงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนดังเช่น อันเป็นผลจากการที่ท่านได้รับตราประทับ บราเดอร์ลีโอซึ่งเคยอยู่กับท่านในตอนนั้น ได้ทิ้งเรื่องราวที่ชัดเจนและเรียบง่ายเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ไว้ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ชัดเจนครั้งแรกของปรากฏการณ์การตีตรา "ทันใดนั้นท่านเห็นนิมิตของเทวดา ทูตสวรรค์หกปีกบนไม้กางเขน ทูตสวรรค์องค์นี้มอบของขวัญบาดแผลทั้งห้าของพระคริสต์แก่ท่าน" ความทุกข์ทรมานจากความอัปยศเหล่านี้และจากโรคริดสีดวงตานักบุญฟรังซิสได้รับการดูแลในหลายเมือง ( เซียนา , คอร์โทนา, Nocera ) ก็ไม่มีประโยชน์ ในท้ายที่สุด ท่านถูกนำกลับไปที่กระท่อมข้าง Porziuncola ที่นี่ท่านใช้เวลาช่วงสุดท้ายของท่านในการบอกพันธสัญญาทางวิญญาณของท่าน ท่านเสียชีวิตในตอนเย็นของวันเสาร์ที่ 3 ตุลาคม 1226 ร้องเพลงสดุดี 141 "Voce mea ad Dominum "
เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม ค.ศ. 1228 สมเด็จพระสันตะปาปา เกรกอรีที่ 9 (อดีตพระคาร์ดินัลอูโกลิโน ดิ คอนติ สหายของนักบุญฟรังซิสและพระคาร์ดินัลผู้พิทักษ์แห่งภาคี) ประกาศให้เป็นนักบุญ วันรุ่งขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาทรงวางศิลาฤกษ์สำหรับมหาวิหารเซนต์ฟรังซิสในเมืองอัสซีซี นักบุญฟรังซิสถูกฝังไว้เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1230 ใต้บาซิลิกาตอนล่าง แต่ในไม่ช้าหลุมฝังศพของท่านก็ถูกซ่อนตามคำสั่งของบราเดอร์เอเลียส เพื่อปกป้องสุสานนี้จากผู้รุกรานซาราเซ็น สถานที่ฝังศพของท่านยังไม่เป็นที่รู้จักจนกระทั่งถูกค้นพบอีกครั้งในปี พ.ศ. 2361 จากนั้น Pasquale Belli ได้สร้างหลุมฝังศพไว้สำหรับฝังศพใต้ถุนโบสถ์ใน Lower Basilica ถูกเปลี่ยนโฉมใหม่ระหว่างปี 1927 และ 1930 ให้อยู่ในรูปแบบปัจจุบันโดย Ugo Tarchi ในปี 1978 ซากของท่านนักบุญฟรังซิสได้รับการตรวจสอบและยืนยันโดยคณะกรรมการนักวิชาการที่ได้รับการแต่งตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6และใส่โกศแก้วในสุสานหินโบราณ
ที่มา : https://www.wikipedia.org/
https://www.catholic.org/
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น