ประวัตินักบุญ : ลูกา
งานฉลอง :18 ตุลาคม
องค์อุปถัมภ์ : ศิลปิน , บัณฑิต , แพทย์ , ศัลยแพทย์ , ชาวนา , วาทศิลป์ และอื่นๆ
นักบุญลูกา ผู้เขียนพระกิตติคุณและกิจการของอัครสาวก ได้รับการกล่าวถึงว่า "ลูกา แพทย์ผู้เป็นที่รัก" ของนักบุญเปาโล (โคโลสี 4:14) เราทราบข้อเท็จจริงอื่นๆ อีกสองสามข้อเกี่ยวกับชีวิต ของนักบุญลูกา จากพระคัมภีร์และจากนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในยุคแรก
เชื่อกันว่านักบุญลูกาเกิดเป็นชาวกรีกและคนต่างชาติ ในโคโลสี 10-14 พูดถึงเพื่อนเหล่านั้นที่อยู่กับท่าน ครั้งแรกที่กล่าวถึง "การเข้าสุหนัต" เหล่านั้นทั้งหมด กล่าวคือชาวยิวและพวกเขาไม่ได้รวมนักบุญลูกาไว้ในกลุ่มนี้ พระกิตติคุณของนักบุญลูกาแสดงการประกาศข่าวประเสริฐแก่คนต่างชาติ ในข่าวประเสริฐของท่านเท่านั้นที่เราได้ยินคำอุปมาเรื่อง ชาวสะมาเรีย ใจดี ที่เราได้ยินพระเยซูสรรเสริญความเชื่อของคนต่างชาติ เช่น หญิงม่ายแห่งซาเรฟัทและนาอามานชาวซีเรีย (ลก.4:25-27) และเราได้ยินเรื่องราวของโรคเรื้อนที่กตัญญูกตเวทีคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวสะมาเรีย (ลก.17:11-19) ตามที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักรยุคแรก ยูเซบิอุส : นักบุญลูกาเกิดที่เมืองอันทิโอกในซีเรีย
ในสมัยของเรา คงจะง่ายที่จะสรุปว่าคนที่เป็นหมอส่วนใหญ่รวย แต่นักวิชาการแย้งว่านักบุญลูกาอาจจะเกิดมาเป็นทาส ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ครอบครัวจะให้ความรู้ ด้านการแพทย์แก่ทาสเพื่อจะได้มีแพทย์ประจำครอบครัว ประจำบ้าน เราไม่เพียงแค่มีคำพูดของเปาโลเท่านั้น แต่Eusebius, Saint Jerome, Saint Irenaeus และ Caius นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 2 ต่างก็กล่าวถึงนักบุญลูกาว่าเป็นแพทย์
เราต้องไปดูที่กิจการเพื่อติดตามพันธกิจคริสชน ของนักบุญลูกา เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการกลับใจ ใหม่ของท่าน แต่เมื่อดูจากกิจการเราจะเห็นว่าท่านเข้าร่วมกับนักบุญเปาโล เรื่องราวของกิจการเขียนขึ้นจากบุคคลที่สาม เป็นบันทึกข้อเท็จจริงของนักประวัติศาสตร์ จนถึงบทที่สิบหก ในหนังสือกิจการ 16:8-9 เราได้ยินเรื่องพรรคพวกของเปาโล “ดังนั้น เมื่อผ่านเมืองมิเซีย พวกเขาลงไปที่เมืองโตรอัส ในตอนกลางคืน เปาโลมีนิมิตว่า มีชายคนหนึ่ง ยืนอยู่แคว้นมาซิโดเนียทูลอ้อนวอนพระองค์ว่า 'มาที่มาซิโดเนียและช่วยเราเถิด' " ทันใดนั้นใน 16:10 "พวกเขา" กลายเป็น "เรา": "เมื่อเขาได้เห็นนิมิต เราก็พยายามข้ามไปยังมาซิโดเนียทันที โดยเชื่อว่าพระเจ้าได้เรียกให้เราประกาศข่าวดีแก่พวกเขา"
ดังนั้นนักบุญลูกา จึง เข้าร่วมกับเปาโลที่เมืองโตรอ ส เมื่ออายุได้ประมาณปี 51 และพาท่านไปยังแคว้นมาซิโดเนียซึ่งพวกเขาเดินทางไปที่เมืองซามอธเรซ , เนอาโปลิส และสุดท้ายคือเมืองฟีลิปปี จากนั้น นักบุญลูกาก็เปลี่ยนกลับไปเป็นบุคคลที่สามซึ่งดูเหมือนจะบ่งบอกว่าท่านไม่ได้ถูกจับเข้าคุกกับเปาโล และเมื่อเปาโลทิ้งฟิ ลิปปี นักบุญลูกาอยู่ข้างหลังเพื่อสนับสนุนคริสตจักรที่นั่น เจ็ดปีผ่านไปก่อนที่เปาโลจะกลับพื้นที่ในการเดินทางเผยแผ่ศาสนาครั้งที่สามของเขา ในหนังสือกิจการ 20:5 การเปลี่ยนไปใช้ "เรา" บอกเราว่านักบุญลูกาทิ้งฟิ ลิป ปีกลับไปสมทบกับเปาโลในเมืองโตรอัสในปี 58 ที่พวกเขาพบกันครั้งแรก พวกเขาเดินทางด้วยกันผ่านเมืองมิเลทัส เมืองไทร์ เมืองซีซารียา ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
นักบุญลูกาเป็นสหายผู้ซื่อสัตย์ที่อาศัยอยู่กับเปาโลเมื่อท่านถูกคุมขังในกรุงโรมประมาณปี 61: "เอปาฟรัสเพื่อนนักโทษของข้าพเจ้าใน พระเยซู คริสต์ ขอฝากความคิดถึง มายังท่าน มาระโก อาริสตาร์คัส เดมาส และลูกา ผู้ร่วมงานของข้าพเจ้าก็เช่นกัน " (ฟีเลโมน 24) และหลังจากที่ทุกคนละทิ้งเปาโลในการถูกจองจำและทนทุกข์ครั้งสุดท้าย นักบุญลูกา คือ ผู้ที่ยังคงอยู่กับเปาโลจนถึงที่สุด " ลูกา เท่านั้น ที่อยู่กับฉัน" (2 ทิโมธี 4:11)
การ ดลใจ และข้อมูล ของนักบุญลูกาสำหรับข่าวประเสริฐและกิจการของท่านมาจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเปาโลและสหายของเขา ขณะที่ท่านอธิบายในคำนำของข่าวประเสริฐ: "เนื่องจากหลายคนได้ดำเนินการเพื่อจัดทำบัญชีอย่างเป็นระเบียบเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่พวกเรา เช่นเดียวกับที่พวกเขาถูกส่งมาให้เราโดยผู้ที่เป็นพยานและคนใช้ของพระวจนะตั้งแต่ต้นฉันก็ตัดสินใจหลังจากตรวจสอบทุกอย่างอย่างรอบคอบตั้งแต่แรกเพื่อเขียนบัญชีที่เป็นระเบียบสำหรับท่าน Theophilus ที่ยอดเยี่ยมที่สุด" (ลูกา 1 :1-3).
มุมมองที่ไม่เหมือนใครของนักบุญลูกาเกี่ยวกับพระเยซูสามารถเห็นได้ในปาฏิหาริย์หกประการและอุปมา สิบแปด เรื่องที่ไม่มีในพระกิตติคุณอื่น นักบุญลูกาเป็นผู้นำข่าวประเสริฐของคนจนและความยุติธรรมทางสังคม ท่านเป็น คนที่เล่าเรื่องของลาซารัสและเศรษฐีที่เพิกเฉยต่อเขา นักบุญลูกาเป็นผู้ที่ใช้คำว่า "สุขมีแก่ผู้ยากไร้" แทนคำว่า "ผู้มีใจยากจนย่อมเป็นสุข" ในเรื่องสุข เฉพาะในข่าวประเสริฐของนักบุญลูกาเท่านั้นที่เราได้ยิน Mary 's Magnificat ซึ่งเธอประกาศว่า "พระเจ้าได้ทรงนำผู้มีอำนาจลงมาจากบัลลังก์ของพวกเขา และทรงยกคนต่ำต้อยขึ้น พระองค์ทรงอิ่มเอมด้วยของดี แก่ผู้หิวโหย และทรงส่งคนมั่งคั่งไปมือเปล่า " (ลูกา) 1:52-53).
นักบุญลูกายังมีความสัมพันธ์พิเศษกับผู้หญิงในชีวิตของพระเยซู โดยเฉพาะมารีย์ มีเพียงในพระกิตติคุณของนักบุญลูกาเท่านั้นที่เราได้ยินเรื่องราวของการประกาศ การมาเยี่ยมเอลิซาเบธ ของมารีย์ รวมถึงภาพแม็กนิฟิกา การนำเสนอ และเรื่องราวการหายตัวไปของพระเยซูในกรุงเยรูซาเล็ม เป็นนักบุญลูกาที่เราต้องขอบคุณสำหรับส่วนในพระคัมภีร์ของวันทามารีย์: "วันทามารี อา เต็มไปด้วยพระคุณ" ที่พูดในการประกาศ "เธอมีความสุขและความสุขเป็นผลจากพระเยซูในครรภ์ของเธอ" พูดโดยเอลิซาเบ ธ ลูกพี่ลูกน้องของเธอ
การให้อภัยและความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อคนบาปมีความสำคัญอันดับแรกสำหรับนักบุญลูกาเช่นกัน เฉพาะในนักบุญลูกา เท่านั้น ที่เราได้ยินเรื่องราวของบุตรน้อยหลงหายที่ได้รับการต้อนรับจากบิดาผู้เปี่ยมสุข เฉพาะในนักบุญลูกา เท่านั้น ที่เราได้ยินเรื่องราวของหญิง ผู้ได้รับการอภัยโทษที่ ขัดขวางงานฉลองด้วยการล้างพระบาทของพระเยซูด้วยน้ำตาของเธอ ตลอดข่าวประเสริฐของนักบุญลูกาที่ว่า พระเยซูทรงเข้าข้างคนบาปที่ต้องการหวนคืนสู่พระเมตตาของพระเจ้า
การอ่านพระกิตติคุณของนักบุญลูกาให้แนวคิดที่ดี เกี่ยวกับ อุปนิสัยของท่านในฐานะคนที่รักคนยากจน ผู้ที่ต้องการให้ประตูสู่อาณาจักรของพระเจ้าเปิดให้ทุกคน ที่เคารพผู้หญิง และผู้ที่เห็นความหวังในพระเมตตาของพระเจ้าทุกคน
ข้อมูล ชีวิตของนักบุญลูกาหลังการตายของนักบุญเปาโลนั้นขัดแย้งกัน นักเขียนยุคแรกบางคนอ้างว่าท่านถูกทรมาน บางคนบอกว่าท่านมีชีวิตที่ยืนยาว บางคนบอกว่าท่านเทศน์ในกรีซ บางคนบอกว่าท่านเทศน์ในกอล ข้อมูลแรกสุดที่เราได้มาระบุว่าท่านเสียชีวิตปีที่ 84 Boeotia หลังจากตั้งรกรากในกรีซเพื่อเขียนพระกิตติคุณ
ข้อมูลที่กล่าวว่านักบุญลูกาเป็นจิตรกรดูเหมือนจะไม่มีพื้นฐานเลย หลายศตวรรษต่อมามีภาพของมารีย์ปรากฏขึ้นโดยอ้างว่าท่านเป็นจิตรกร แต่คำกล่าวอ้างเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นเท็จ เนื่องด้วยข้อมูลนี้ ท่านจึงเป็นองค์อุปถัมภ์ของจิตรกรภาพ และมักถูกพรรณนาว่าเป็นภาพวาดของพระนางมารีย์
ที่มา : https://www.wikipedia.org/
https://www.catholic.org/
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น